萧郎是什么意思?出自哪里,有什么典故? 萧郎是啥意思

萧郎是什么意思?出自哪里,有什么典故? 萧郎是啥意思

这篇文章小编将目录一览:

  • 1、萧郎,在古时一般指什么典故
  • 2、从此萧郎是路人是什么典故
  • 3、从此萧郎是路人萧郎有什么典故吗
  • 4、萧娘:侯门一入深如海,从此萧郎是路人
  • 5、一入侯门深似海,从此萧郎是路人。出自哪里?有何典故?

萧郎,在古时一般指什么典故

1、弄玉乘凤,萧史乘龙,这个典故在古诗词中是熟典。留别(唐·上元夫人)萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。与凤楼人联系到一起,可知这个典故是弄玉萧史的故事。宰相萧瑀 李渊(唐高祖)建国初期,非常信赖宰相萧瑀。据《唐书》:武德初,军国政事悉关宰相萧瑀。高祖临轩听政,引瑀升御榻而坐,呼为萧郎。

2、“萧郎”这一词语的来历,源于古代的爱情故事和历史人物的典故。小编认为‘全唐诗’里面,我们可以发现许多爱情诗中女主人公所思慕的男恋人皆以“萧郎”称呼,这一用法在唐以后的宋、清时期也普遍存在,而唐以前却未有记载。关于“萧郎”的来历,有两种说法。其一,源自汉代刘向《列仙传》的故事。

3、“萧郎”这一词语的来历源于古代的爱情故事和历史人物的典故。具体来说:第一种说法:源自汉代刘向的《列仙传》。故事中,萧史是秦穆公时期的人,擅长吹箫,与穆公之女弄玉结为夫妻。两人因吹箫引来凤凰,并最终随凤凰飞去。后人用“萧史”借指情郎或佳偶,又称“萧郎”。

从此萧郎是路人是什么典故

1、唐朝诗人崔郊的故事,流传于诗坛。崔郊曾与姑母家的婢女相爱,婢女却被卖给了显贵于。寒食节时,婢女外出,与崔郊相遇,崔郊写下《赠婢》诗,表达了深深的思念之情。显贵于读诗后,便让崔郊把婢女领走,这段佳话被传为佳话。“萧郎”一词的由来,与汉代的萧史和弄玉的故事息息相关。萧史善于吹箫,吸引了秦穆公的女儿弄玉。

2、“从此萧郎是路人”的典故源于唐代诗人崔郊的《赠婢》一诗,其中“萧郎”一词有下面内容两种传说:源自汉代刘向的《列仙传》:讲述了萧史与弄玉的爱情故事。萧史善吹箫,与秦穆公之女弄玉结为夫妻,最终二人随凤凰升天。

3、“从此萧郎是路人”出自唐诗《赠婢》。崔郊与婢女相恋,婢女被卖,崔郊写下此诗表达深情。显贵于读诗后,将婢女还给崔郊,成就一段佳话。“萧郎”一词源于萧史与弄玉的爱情故事,秦穆公时,萧史善吹箫引来白孔雀,秦穆公将女儿弄玉嫁给他。后人用“萧史”代指情郎或佳偶。

4、“从此萧郎是路人”的意思是:从今以后昔日的情郎变成了陌生人。这句诗出自于唐代诗人崔郊的七言绝句《赠去婢》,诗的全文如下:公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人。白话译文公子王孙整天追逐你身后轻尘,你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。

从此萧郎是路人萧郎有什么典故吗

“从此萧郎是路人”的典故源于唐代诗人崔郊的《赠婢》一诗,其中“萧郎”一词有下面内容两种传说:源自汉代刘向的《列仙传》:讲述了萧史与弄玉的爱情故事。萧史善吹箫,与秦穆公之女弄玉结为夫妻,最终二人随凤凰升天。从此,“萧史”被用来象征美女或仙女的情郎,而“萧郎”这一称呼也逐渐流行起来,成为情郎的代称。

“从此萧郎是路人”的典故与崔郊的《赠婢》相关,崔郊与婢女相爱,婢女被卖,崔郊写下此诗表达深情。显贵于读诗后,将婢女还给崔郊,成就一段佳话。“萧郎”一词在古代诗词中多用于指代情郎或佳偶。它源自萧史与弄玉的爱情故事,后人也常用“萧郎”代指风流多才的男子。

唐朝诗人崔郊的故事,流传于诗坛。崔郊曾与姑母家的婢女相爱,婢女却被卖给了显贵于。寒食节时,婢女外出,与崔郊相遇,崔郊写下《赠婢》诗,表达了深深的思念之情。显贵于读诗后,便让崔郊把婢女领走,这段佳话被传为佳话。“萧郎”一词的由来,与汉代的萧史和弄玉的故事息息相关。

“从此萧何是路人”出自唐代崔郊的《赠婢》,但原句为“从此萧郎是路人”。下面内容是关于这首诗的几点说明:出处:该句出自唐代诗人崔郊的《赠婢》。原句:原句为“侯门一入深似海,从此萧郎是路人”,而非“从此萧何是路人”。其中,“萧郎”指的是诗人自己,也泛指所爱恋的男子。

“从此萧郎是路人”的意思是,女子嫁入豪门之后,与曾经相爱的男子只能形同陌路。这句话出自唐代的一首诗《赠婢》,背后有一个典故:典故背景:唐末范摅所撰笔记《云溪友议’里面记载,元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔郊互相爱恋。但后来这位婢女被卖给显贵于頔,崔郊对此念念不忘。

借指情郎或佳偶。另有一种说法认为,“萧郎”可能是指梁武帝萧衍,他是南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后人用“萧郎”指代女子所爱恋的男子。这些故事与词语,都蕴含着深厚的文化底蕴和美好的情感寄托。它们不仅丰富了我们的语言表达,也让我们感受到古代大众对于爱情与美好生活的向往。

萧娘:侯门一入深如海,从此萧郎是路人

1、这个故事流传开来后,“一入候门深似海,从此萧郎是陌人”就成为了一句常用的成语,用来形容一个人一旦进入某个特定的环境或者某个特定的角色,就再难改变,和原来的人或环境也产生了巨大的隔阂。赠 婢崔郊公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。

2、“侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”这两句中的“侯门”是指富贵和权势之家。“萧郎”原指梁武帝也是南朝梁国的建立者萧衍,他是个风流才子,后多以“萧郎”指女子爱慕的对象,“萧娘”则是女子的泛称,这首诗里的“萧郎”指的是作者本人。

3、而最著名的“萧郎”诗句,莫过于唐代崔郊的《赠去婢》:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪湿罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”关于“萧郎”的来历,有多种说法。有人认为,南北朝时期,大众以“萧郎”称呼男性,“萧娘”称呼女性。也有人提到,最早的“萧郎”可能指的是南梁的萧衍。

4、由于萧衍在历史上颇有名气,因此萧郎二字流传甚广,后泛指女子所爱恋的男子。古文中也常有“萧娘”,唐人以“萧娘”为女子泛称。崔郊《赠婢》诗中曾写到:公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人。

5、萧郎:赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人。萧娘:忆扬州 徐凝 萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜,二分无赖是扬州。和三乡诗 李昌邺 红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。不应更学文君去,泣向残花归剡溪。

6、萧郎,即梁武帝萧衍,南朝梁国的建立者。 由于萧衍在历史上颇有名气,因此萧郎二字流传甚广,后泛指女子所爱恋的男子。 古文中也常有“萧娘”,唐人以“萧娘”为女子泛称。

一入侯门深似海,从此萧郎是路人。出自哪里?有何典故?

唐朝诗人崔郊的故事,流传于诗坛。崔郊曾与姑母家的婢女相爱,婢女却被卖给了显贵于。寒食节时,婢女外出,与崔郊相遇,崔郊写下《赠婢》诗,表达了深深的思念之情。显贵于读诗后,便让崔郊把婢女领走,这段佳话被传为佳话。“萧郎”一词的由来,与汉代的萧史和弄玉的故事息息相关。萧史善于吹箫,吸引了秦穆公的女儿弄玉。

\一入侯门深似海,从此萧郎是路人\出自唐朝诗人崔郊的《赠婢诗》,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。后人用来指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入,旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。原文:赠婢诗 崔郊公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。

“从此萧郎是路人”的意思是:从今以后昔日的情郎变成了陌生人。这句诗出自于唐代诗人崔郊的七言绝句《赠去婢》,诗的全文如下:公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人。白话译文公子王孙整天追逐你身后轻尘,你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。

出自:唐·崔郊《赠婢诗》典故:唐代元和年间,秀才崔郊寓居在襄州(今襄樊)姑母家。姑家婢女姿容秀丽,是当地出名的美女,崔郊后与婢女互生爱恋,但姑母由于家境缘故,不久将婢女卖给襄州司空于頔(Di)。爱情并未就此终结。崔郊对婢女念念不忘。

“一入侯门深似海”这一典故出自唐朝诗人崔郊的《赠婢诗》。下面内容是关于这一典故的详细解释:背景故事:在唐代末期,有一位秀才名叫崔郊,他与姑母家的一个容貌出众的婢女之间产生了深厚的情感。然而,这位婢女后来被转卖给了当时的显贵人物于頔。崔郊对此念念不忘,心中充满了对婢女的思念。

出处:该句出自唐代诗人崔郊的《赠婢》。原句:原句为“侯门一入深似海,从此萧郎是路人”,而非“从此萧何是路人”。其中,“萧郎”指的是诗人自己,也泛指所爱恋的男子。背景故事:这首诗背后有一个感人的故事。唐宪宗时,秀才崔郊的姑母有一婢女,与崔郊互相爱恋。